عار | عور |

الوسيط

(عارَ) الإِنسانَ وغيرَهُ-ُ عَوْرًا: صَيَّرَهُ أَعْوَرَ. و- الشيءَ: أَتلفه.

(عَوِرَتْ) عينُه- عَوَرًا: ذَهَبَ بصرُها. ويقال أَيضًا: عارتْ تَعَارُ. ويقال: عَوِرَ الرجلُ: ذَهَبَ بصرُ إِحدى عينيه. فهو أَعْوَرُ، وهي عَوْرَاءُ. (ج) عُورٌ.

(أَعْوَرَ) الشيءُ: ظَهَرَ وأَمْكَنَ. يقال: أَعْوَرَ لك الصَّيدُ. و- الرجلُ. والمرأَةُ: بدتْ عورتُهما. و- مَنْزِلُ فلان: بَدَا فيه موضع خَلَلٍ يُخْشى دخولُ العَدُوِّ منه. و- الفارسُ: بدا فيه موضعُ خَلَلٍ للضَّربِ والطعنِ. و- فلانًا: أَذهبَ بَصَرَ إِحدى عينيه.

(أَعارَهُ) الشيءَ إِعارةً، وعارَةً: أَعطاه إِيَّاه عارِيَّة.

(عاوَرَهُ) الشيءَ: أَعطاه إيَّاهُ عارِيَّةً. و- فلانًا الشيءَ: فَعَل به مثْلَ ما فَعَلَ به صَاحِبُهُ. و- الشَّمْسَ: راقبَها.

(عَوَّرَهُ): صَيَّرَهُ أَعْوَرَ. و- فلانًا عن الأَمرِ: رَدَّهُ وصَرَفَهُ عنه. و- عليه أَمْرَهُ: قَبَّحَهُ.

(اعْتَوَرُوا) الشيءَ: تداولُوهُ فيما بينهم.

(تَعاوَرُوا) الشيءَ: اعتوروه. يقال: تعاوَرَتِ الرِّياحُ رسمَ الدَّارِ: تداولته، فمرَّةً تهبُّ جنوبًا، ومرة شَمالاً، ومرةً قَبولاً، ومرة دَبورًا.

(تَعَوَّر) الكِتابُ: دَرَسَ. و- القومُ الشيءَ. اعتوروهُ. و- فلانٌ العارِيَّةَ: طَلَبَها ممن استعارها.

(اعْوَارّتِ) العَيْنُ: عَوِرَتْ. ويقال: اعْوَارَّ فلانٌ.

(اعْوَرَّتِ) العينُ: عوِرَتْ. و يقال: اعْوَرَّ فلانٌ.

(اسْتَعَارَ) الشيءَ منه: طلبَ أَن يُعطِيَهُ إِيَّاهُ عارِيَّةً. ويقال: استعاره إِيَّاهُ.

(الاسْتِعَارَةُ)- (في علم البيان): استعمال كلمة بدل أُخرى لعلاقة المشابهة مع القرينة الدالَّة على هذا الاستعمال. كاستعمال الأَسد في الشجاع. و- الكلمةُ المستعملةُ على الحدِّ السابق. و- صَكٌّ يطلب به القارئُ كتابًا من المكتبات العامة يُذَيِّلُه بتوقيعه فيكون سَنَدًا عليه. (محدثة).

(الأَعْوَرُ): الذاهبُ إِحدى العينين. و- الرديءُ من كلِّ شيءٍ. و- الدَّليلُ السيِّئ الدِّلالة. و- من ليس له أَخٌ من أَبويْه. و- الكتابُ الدَّارِسُ. (ج) عُورٌ. و- الغُرَابُ. و- الجزء الأَوَّلُ من المِعَى الغليظ، وهو كيس لا منفذَ له تحت الصِّمام اللفائفي الأَعْوَرِي. (ج) أَعاور. (مج).

(العَائِرُ): كلُّ ما أَعَلَّ العين. و- من السِّهام ونحوها: الطَّائش لا يُدْرَى رامِيهِ. يقال: أَصابَهُ سهمٌ أَو مقذوفٌ عائِرٌ.

(العَائرَةُ): الكثَرةُ. يقال: له من المالِ عائرةُ عَيْنَيْنِ: أَي كَثْرَةٌ عظيمَةٌ، كأنها تملأُ العَيْنَ فتكادُ تُعْوِرُها. و- من العُيُونِ: ذواتُ القَذَى. (ج) عَوَاِئرُ. والعَواِئرُ من الجَرَادِ: الجماعاتُ المتفرِّقة.

(العَارُ): (انظر: عير).

(العَارَةُ): ما تُعطِيه غيرَك على أَن يُعيدَهُ إليك. يقال: كلُّ عارةٍ مُستَرَدَّة.

(العَارِيَةُ): العارةُ. (ج) عَوارٍ.

(العَارِيَّةُ): العارةُ. (ج) عَوارِيُّ.

(العُوَارُ): العَيبُ. و- الخَرْقُ والشَّقُّ في الثَّوْبِ.

(العَوَرُ): الشَّيْنُ والقُبح.

(العَوِرُ): الرَّدِيءُ السِّيرة. و- مِنَ الأَشياءِ: الذي لا حافِظ له،

(العَوْرَاءُ): الحَوْلاَءُ. و- الكلمةُ أو الفَعْلة القبيحةُ. وقد قيل: "عَجِبْتُ ممن يُؤْثر العوراءَ على العيناء".

(العَوْرَةُ): الخَلَلُ والعَيْبُ في الشيءِ. و- كل بيت أَو موضع فيه خَلَلٌ يُخْشَى دخولُ العَدُوّ منه. وفي التنزيل العزيز: يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا. و- كلُّ ما يَسْتُرُهُ الإنسانُ استنكافًا أو حياءً.

(العُوَّارُ): القَذَى في العَيْنِ. و- الغَمَصُ يُمِضُّ العين. و- الضعيفُ الجبانُ السريعُ الفِرارِ. و- مَنْ لا بَصَرَ له بالطريق. (ج) عَوَاويرُ.

(المُعَارُ): الفَرَسُ المضمَّرُ.

(المُعْوِرُ) من الأمكِنَةِ. المَخُوفُ. و- من الرِّجالِ: القبيحُ السِّيرةِ. و- من الأشياءِ: الذي لا حافِظ له. و- الفرسُ المنتوف الذَّنَب.